关于治懒

    庸懒散软，是国家公务员队伍中存在的一种不良现象。治理这些现象，是中国社会面临的十分紧迫的任务，也是提高行政效率、加强执行能力建设的重要内容之一。

　　一、懒的定义与表现

　　懒，是勤的反义词。何谓懒，即不勤快、不勤勉、不勤奋。

　　在公务队伍中，懒的表现很多，重点有以下几种。

　　懒于学习。学习是一个人获取知识、提高能力的重要途径。一个人要成就事业，应当受到良好的教育，掌握系统的专业知识。必须在专的条件下求博，在博的基础上求得更高层次的专。学习是人伴随工作、生活而不断进行的活动。人在学校掌握的知识、理论是有限的，大量的知识，需要在工作中学习。知识是不断更新与扩充的，人需要不断补充与更新自己所掌握的知识。但在现实生活中，有不少人却懒于学习，懒于去补充与更新知识，他们靠的是“童子功”，吃的是老本。他们的时间用在了无所事事上，用在了吃喝玩乐上，用在了应酬上，用在了揣摩上峰心思上，用在了做看似重要，实则庸俗乏味的事情上。有些人看似不是慵懒之人，但他们对于学习的态度，却是懒惰的。

　　懒于思考。有些人，读了很多书，天天在读报读文件，甚至还做了很多的摘抄，但他们的致命弱点却是“只吃桑叶不吐丝”，不去分析，不能将书本上的知识与现实相对照，不能从别人的成果中获取对自己有用的东西。懒于思考的人，工作没有前瞻性，缺乏创造性和大局观。工作中只能是拨一下转一下，上司让干什么就干什么，让怎么干就怎么干。如此下去，只能使工作陷于低效率，使自己陷于碌碌无为，难以成才、成大才，难以有卓越的建树。

　　懒于了解实际。有些人，总是坐在办公室里，只在应付日常工作，以公文应对公文，以会议贯彻会议。对于国际国内局势，只有个大概的模糊概念；对于社会新鲜事物和当地的情况，不甚了了；对于本系统本单位的实际，也似是而非。他们工作常常靠的是经验，靠的是直觉，靠的是运气，靠的是红头文件，或是道听途说。

　　懒于工作。即懒于做自己分内事情，懒于干自己的本职工作。他们连基本的“饭碗”意识都没有，不考虑自己的所作所为是否对得起所领的薪水。对于工作，他们的感觉是厌烦，能不干则不干，能少干就少干，能推掉就推掉，能应付就应付，能让别人干的就让别人干。他们总认为，在为别人工作，为上司工作，为单位工作，总之不是为自己工作。还有一些人，对自己有利的事肯干，得不到什么好处，不能立竿见影获得实惠的事坚决不干。

　　懒于求人。每个人在工作中都会遇到需要上下协调的事，都需要与外界联系沟通，需要得到有关部门的认可、支持，需要去盖许多的大小公章，需要去求人。但为了工作，为了把事办成，就不得不放低姿态，一遍一遍地去找，一遍一遍地去说。懒于求人的人，其懒的背后往往藏着怯、羞，怯于求人，羞于求人，为了公家的事而求人办事，总感到有损自己的面子。因此，一遇到不好解决的问题，马上打退堂鼓，缩在别人的后面不敢出头，把烫手的山芋塞到别人手里，赶紧把自己从求人的怯和羞中解脱出来。

　　懒于丢掉包袱。有些人，总沉浸在过去的辉煌或挫折里。历史辉煌的人，总认为自己能耐大、有贡献，认为组织对自己不公，提拔得不够快，封的官不够大，位置不够重要，没有掌握实权。认为以自己的能力、自己的贡献，当再大的官都是理所当然。受过挫折的人脱不开失败的阴影，总在战战兢兢，悲悲切切，或者在悔悟，或者在忏悔，从而消极颓废，一蹶不振，裹足不前。懒于丢掉历史包袱的人，一身沉重，没有了朝气锐气与拼搏精神，难以有新的突破，有大的作为。

　　懒于开拓创新。有些人，永远墨守成规，没有疑问，没有改变，没有创新，如同推磨，在原地打圈。有些人虽然也有所创新，但是一次两次创新之后，便开始守成，以为自己穷尽了改革，穷尽了创新。有句话说，中国人发明了火药，用于制造鞭炮；发明了指南针，用于探测风水。由此可见，有些所谓的创新，如果不继续向前推进，就没有多大的意义。创新是民族不竭的精神动力，是科技发展、社会进步的助推器，是我们做好工作、成就事业的前提。懒于创新只能被时代越落越远。

　　二、懒的原因

　　造成人懒的原因很多，概括起来，主要有以下几种：

　　制度缺失，不能奖勤罚懒。当今的中国社会，存在严重的冗员充斥、人浮于事的现象。人多了，有勤快人，自然也有懒人；有愿意干一番事业的人，也有想混日子的人。工作甲不干，乙不干，还有丙、丁干。不干就不干了，干了也就干了。没有严格的量化指标，也没有科学的奖勤罚懒措施。更有甚者，干活主动、工作积极的人还可能遭到混日子人的冷落，让他们难以在单位立足。因为干与不干一个样，干好干坏一个样，甚至干多的不如干少的，干好的不如干坏的。社会奖惩机制缺失以至倒错，便为懒人提供了存在的条件。

　　思想畏惧，怕出头的椽子先烂。有些人也想干事、多干事、干好事，但自己所处的环境不是很好，容不得勤快之人。怕“木秀于林风必摧之，行高于众人必毁之”。有些勤快之人，怕自己太主动干得太多，失去了群众基础；怕自己干事太多，犯错误的机会就越多，功劳没人看见，失误会攥在别人手里，挂在别人嘴上，因此影响自己的前程。这种畏惧，有些是社会存在的必然反映，有些是不必要的顾虑，属于患得患失问题。

　　行为的惯性。有些人从走上社会开始，很少因为懒惰而受到道德的谴责与行政的警示，因此形成了慵懒的惯性。不论什么时候，不论在什么单位什么岗位，不论面对急与缓的工作，态度是一致的，干得少一点、干得慢一点都无所谓。有些人从来就没有勤快勤勉的意识和行为，慢惯了懒惯了，思维方式与行为方式难以改变。有些人之所以能形成懒惰的惯性，有个人道德自律不严的问题，也有制度疏漏、不加约束的问题。有些人工作以来就懒，却什么也没耽误，在某些方面比勤快人还吃得开。当懒变成惯性后，就很难刹车，能改变惯性的，是制度的约束，纪律的警示与惩戒。

　　集体行为的诱导与钳制。因为体制机制不健全，因为道德滑坡，使得懒惰成了社会风气。大部分人懒，自己不得不懒，不懒的人会被视为异类。既然社会如此，作为社会微不足道的一分子，也便乐得如此。懒惰的危害很多很大，但似乎只是理论上的，没有切身感受。懒惰所带来的舒适与安逸，却是实实在在的。

　　三、懒惰的危害性

　　懒惰会影响事业的发展。从大的方面讲，一个民族、一个国家如果被懒惰的思想和行为所羁绊，这个民族和国家就不会向前发展，甚至倒退，就会在世界上站不住脚、失去希望，民族和国家事业的发展也就无从谈起。从小的方面讲，一个单位或个人，如果染上了懒惰的习性和思想，就会消磨人的意志，产生消极心理和精神懈怠，对事业如何发展、工作如何推进一不思考、二不研究，对学习和工作中遇到的新情况、新问题不谋应对之策，从而贻误发展的大好时机，减缓发展速度，进而影响单位和个人事业的发展。

　　懒惰会损害党和政府在人民群众中的威望。我们的党和政府，在人民群众中具有极高的威望，这种威望是靠每个人和全社会共同维护的。回顾历史，一个中央文件，甚至《人民日报》一个社论，各级党政干部、人民群众都把它当作行动的指南，行为的准则，全国一盘棋，全民一条心，令行禁止。但近年来，懒惰风气盛行，有些领导干部懒得过问群众的困难、懒得处理群众的问题、懒得关心下属。有些公务员懒得关心国家大事，甚至不关心自己单位的事。对工作是能拖就拖、能过就过，在群众中造成了很坏的影响。有些政府部门也是懒得去做一些实实在在的事情，而是热衷于搞不切实际的“形象工程”“政绩工程”，以此来宣扬成绩，严重影响了党和政府的形象，形成了学习不够积极、工作效率不高、执行力不强、作风浮躁懒散等惰性行为。党中央为此多次下文要求加强党的作风建设，提高党和政府在公众中的形象，起到了积极作用，但要彻底根除懒惰之病，还需要我们各级政府和领导干部带头与懒的思想和行为作斗争，真正从维护党和政府的形象出发，干好本职工作。

　　懒惰会影响单位风气、社会风气。一个有惰性毛病的人，时间久了，必会影响到整个单位的风气。一个单位的风气也会影响到整个系统，甚至整个社会。一个懒惰的人，他在思想和行为上被惰性的绳索所束缚，与崇尚“以懒为耻，以勤为荣”的精神背道而驰。有些干部平时懒得学习、懒得工作、懒得调研、懒得思考、懒得为单位和他人着想，而是忙着炒股、忙着应酬、忙着拉关系、忙着打麻将、忙着为家人和自己办事，到头来却是能力没提高、工作没干好，既影响了单位的形象，又带坏了单位风气。长此以往，这种风气就会蔓延到整个单位、整个系统，影响人们的生活，甚至蔓延到整个社会。

　　影响干部的成长进步。当前，在我们的干部队伍中，懒惰的现象普遍存在。一个干部一旦染上惰性的毛病，养成懒惰的习惯，就会工作心中无数，缺乏标准，不思进取，组织交给的任务不认真干，甚至还讲条件、讲待遇，只求低标准、过得去，慢慢腾腾、拖拖拉拉，本来应该马上办的事，一拖就是几个月，甚至把好事拖黄，把小事拖大，把简单问题拖复杂了。也有相当一些干部怕困难，怕矛盾，怕得罪人，一遇到棘手问题就上推下卸，该处理的问题不处理，该接待群众的不接待，该到现场的时候不在现场。这样的干部，一般难以成长进步，更不应该被提拔重用。

　　四、如何治懒

　　从制度上真正做到奖勤罚懒。勤劳是中华民族的传统美德，人们向来是崇尚勤劳而摒弃懒惰的。奖勤罚懒就是对那些工作勤恳或偷懒的人给以奖励或处罚，改变以往分配中“吃大锅饭”现象。对国家公务员来说，不能稀里糊涂、良莠不分，干好干坏一个样，不能有人满头大汗地拉车，有人轻快地坐车，也不能只是打印象分，靠拍脑袋来随意评价。一定要严格落实考核机制、监督机制、政绩测评机制、考勤机制、选人用人机制等，从制度上真正做到奖勤罚懒。奖勤不只是奖钱，最重要的是将勤与个人进步联系起来。与此同时，罚懒，仅靠扣奖金是很难治本的。事实上，罚懒的最高境界就是要将懒者罚出公务员队伍，即敞开公务员队伍的出口，提高其整体素质，最终使整个公务员队伍适应现代政府运转的需要。

　　从道德上激励勤勉，鄙视懒惰。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。中国的儒家最痛恨懒惰，儒者常说“天道酬勤”。而儒家思想集中体现了中国传统道德的基本内涵。孔子教导学生要“敏于事”，世上之事都要勤勉地去做。这种“勤”“敏”，体现了真儒者的道德精神。当今社会，我们要在一定程度上依靠道德的正面力量来达到治懒的目的。要充分宣扬当今社会的道德标准，引导人们从道德的角度来摒弃懒惰。捷克教育家夸美纽斯极端鄙视懒惰，他认为，当一个人饱食终日，无所事事时，就会想入非非，进而做出不道德之事。近年来屡屡出现的学术剽窃，实质上就是脑力上懒惰的可耻结果。为此，只有树立好正确的道德观，从道德上激励勤勉，鄙视懒惰，整个社会才会有生命力、才能高尚起来。

　　创造人们追求勤奋的整体环境。一要积极开展以勤奋为主题的全民教育，引导人们树立“以勤为荣、以懒为耻”的观念，不断增强人们对勤奋的认同感、荣誉感和责任感，形成人人崇尚勤奋的整体社会环境。二要采取各种形式，积极宣扬和倡导社会勤奋的先进典型、先进事迹，通过宣扬先进来引导人们自觉接受勤奋的思想和行为，让勤奋成为一种社会公德，以道德的力量来引导人们对勤奋的理解和认识，逐步营造一种勤奋环境。三要强化社会分配量化机制，以制度促人去勤奋学习、勤奋工作、勤奋为社会作贡献。一个人只有干的多、干的好，才能得到更多。真正让那些勤奋的人有更多的施展才能的空间，让那些慵懒之人无空子可钻。

　　从青年人抓起，让青年人在勤奋中成长，养成勤奋学习与工作的良好习惯。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”青年人承上启下，是社会的未来。勤奋应该是青年人安身立命的良好基础。青年人应具备广阔的胸怀，脚踏实地，勤奋干好本职工作。纠正其不切实际的功利心和短视心理，代之以事业心、平常心。要鼓励青年人树立勤奋好学、坚韧不拔、积极向上的勤奋品格。引导青年人努力学习，勤奋工作，为今后事业发展打下坚实基础。让青年人在工作及生活中切实感受到勤奋的意义，通过勤奋工作不断进步，快速进步。