明于取舍即如意

   《风俗通义》里有个题为“如意”的小故事，读来让人捧腹。故事说，齐人有个女儿待嫁，有两家人同时前来求婚。东家的儿子长得很丑，可家里很富有；西家的儿子很英俊，可偏偏家里很贫穷。做父母的犹豫不决，想看看女儿的态度，便和女儿约定，如果看上东家的儿子，就露出左边的手臂，看上西家的儿子，就露出右边的手臂。没想到女儿把两个手臂都露出来了。母亲很惊讶，问是什么意思，得到的回答是：“我想在东家吃饭，在西家住宿。”

　　齐女希望两全其美，财富美貌同时拥有，其贪心固然可笑，但她还不算是最贪心的，还有人想三全其美呢。南朝梁殷芸的《殷芸小说》记载，有四个人在一起谈论愿望。一个说：“我希望有一天能腰缠万贯。”一个说：“我的理想是做扬州刺史。”一个说：“我的愿望是做神仙，骑着白鹤云游四方。”最后一个说：“我的志向和诸位没什么不同，只不过想腰缠万贯，骑着白鹤去扬州做刺史罢了。”

　　这两个故事在让人解颐之余，颇为鲜明地揭示了人性的一个弱点：贪心。贪心者，希望多得。人性多欲，总是希望如意完满，所以对自认为美好的东西孜孜以求，力求多多益善。所谓“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也”，正是人性贪心多欲的写照。但是，人生在世，不如意者十有八九。人的欲望追求虽多，可常常受到现实条件的限制而无法实现和满足。因此，很多时候会碰到“不可得兼”的尴尬和无奈，人生因此留下无数遗憾。

　　人们希望得到的东西并不都是分内应得、合理合法的。所以，在诸多的诱惑面前，常常要做出选择，进行取舍。不知选择，不会取舍，不懂放弃，就会坠入贪婪。而贪婪的后果，轻则自取其辱，重则招来杀身之祸。在东南亚一带，人们有一种捕捉猴子的方法，屡试不爽。方法很简单，放一些坚果在一个盒子里，盒子开一个口子，仅容猴子的手出入。猴子抓到坚果后，手捏成了拳头，再也拔不出来，只有乖乖就擒。其实猴子只需把手张开，放弃坚果即可脱身。柳宗元的《蝜蝂传》里写到一种叫蝜蝂的愚蠢小虫，每遇到食物均背在身上不肯放弃，直到累死摔死方才罢休。其实蝜蝂也只需略微放弃一点便可以保住性命。

　　像猴子和蝜蝂这样为物所累，为贪所役，无疑是糊涂之极。清朝著名的大贪官和珅就是一个典型的糊涂虫。他聚敛财产之多，据估算值白银八亿两，大约相当于当时清朝20年的国库收入。这样一个窃国大盗当然难有善终。身陷囹圄的和珅写了首《上元夜狱中对月》的诗，有“百年原是梦，廿载枉劳神”的句子，流露出“早知今日，何必当初”的悔恨。但“眼前无路想回头”，未免太晚了。

　　明于取舍，懂得放弃，当属智者。《淮南子·道应训》曾记载一个叫公仪休的人“嗜鱼拒鱼”的故事。公仪休无疑是个聪明人，懂得权衡利弊得失，知道不能因小失大，不能贪图眼前利益而牺牲长远利益。权衡之际，取舍之间，显示出他的理智。

　　当然，选择什么，放弃什么，由于价值标准不同，常常因人而异。而在选择取舍之间，往往能见出人的品德心性和胸怀境界。法国波旁王朝时期的国王路易十四，一生荒淫无耻，只顾自己享乐，不顾百姓死活。此君有一句“名言”，叫“在我死后，哪管它洪水滔天”。这里面所包含的价值选择当然是极端错误和极其可耻的。路易十四也因此和他的“名言”一样遗臭万年。匈牙利的伟大诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”为自由不惜舍弃生命和爱情，这个价值选择无疑体现了一种崇高境界和伟大的胸怀，不能不令人敬佩。（李伟明）