你我的善举同样可以绘就“最美的风景”

   “最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”、“最美孕妇”……这一个个由“最美”作为前缀的词汇，迅速传播开来，让人心动、如沐春风。

　　果真是应了那句名言：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

　　小悦悦事件带给人们的道德焦虑似乎尚未消退，我们周边相继出现一个接一个的“最美”人物，这一方面说明，我们所处的这个社会并不是有人想象的那么不堪，世风日下并非真相的全部，英雄从未遁迹，他们就在你我身边，且一如你我一般的平凡；另一方面也说明——或许这一点更重要，人们向善的心灵冲动从未消失，储存于民间向善的道德力量依然深厚而博大。这些最美的人们在实施他们的义举之后，社会各界倾注的关怀和爱心，有关部门给予的妥当的抚恤和安排，即是证明。

　　英雄“流血又流泪”的悲情故事不再发生，或许再也不会发生，这要归功于心存善念的普通百姓对于英雄们温情的托举。

　　在古希腊，善和美就是一个字。在中国的传统文化中，美也从来是和善联系在一起的。《论语》说：“里仁为美”，又讲到，子张问“何谓五美”，孔子答曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄、威而不猛。”据有人统计，《论语》中讲“美”字十四次，其中十次是善、好的意思。而孟子把个体人格分为善、信、美、大、圣、神六个层次，说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”在我国的先哲看来，美应置于善和信之上，善乃是美的源头。

　　的确，历数当下被人称颂的“最美”的人物，他们的美无不是因为他们的善以及关键时刻因善而生的壮举。“最美妈妈”吴菊萍在接受媒体采访时，曾调侃自己“长得一般，怎么称得上最美妈妈”，但她又接着解释：“我爸说，意思是关注内在美；大家给我起这个名字可能还是期望生活中更多一些爱和善良”。没错，人们把“最美”的头衔加之于她，既是一种崇高的评价，也是一种真心的寄托和期盼。

　　“最美”已经成为一种现象，它舒缓了时下人们的道德焦虑症，抚慰着人们疲惫的心灵。但我们又不必总是期盼更多“最美”的英雄产生，何况有些英雄付出了生命和血的代价，让人疼惜。我们坐在路边为他们鼓掌，这当然没问题，也很重要，但我们又不能仅限于此。我们还是要营造一个“最美”的社会。

　　相对于对英雄的期盼，我们更渴望日常生活中的人性之美、人情之美：一个微笑，一句问候，小小的举手之劳，对世事人心的宽容，“己所不欲勿施于人”的自觉……这不是什么壮举，却正好是你我可以做到的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人性的善良温暖就在这样的小小善举中，它来自你我，不断汇聚，即成“最美”的风景。

　　时下有人抱怨，做好人的成本太高，这或许在一定程度上是事实。但它就应该成为我们冷漠的理由吗？不是所有的善举都需要利益的算计和考量。大多数时候，帮助别人本身就是一种快乐。快乐，难道不也是一种值得“投入”的“产出”吗？